《心灵咖啡座》——“掌握情绪变化球”,是法鼓山新加坡护法会法青组第一次主办的团康分享学习坊,公开给年龄介于18至35 岁之间的青年。不过活动特别安排了几位资深悦众参与活动,通过人生的体验与经历讨论生活内容。法青组也很荣幸地邀请到了资深辅导老师黄秀玉老师和黄春锝老师带领活动。
  
辅导老师黄秀玉老师和黄春锝老师
为什么称之为“学习坊”呢?首先,《心灵咖啡座》以学习为宗旨,希望通过此活动引导青年朋友从内而外,观察与思考情绪问题;再之,顾名思义,“咖啡座”予人悠闲自在的感觉,《心灵咖啡座》通过简单的游戏及模拟情境,将复杂的情绪问题简化,让学员轻松分享。
此学习坊分两次进行。第一次活动由黄秀玉老师带领。活动一开始,学员们进行“抛脸”游戏。学员们作出任何一个情绪表情,然后锁定另一个学员,将表情“抛掷”给他。对方接收到了“情绪”,作出相对面部反应,再将自己的面部情绪“抛掷”给另一个学员。简单的活动,道出深刻道理:负面情绪,人人避而远之。然而,人们又总是有意无意把自己负面情绪散播开去,影响周遭的人,影响了各自的人际关系。在第二环节中,黄老师要求学员们想出一个曾经或目前让自己产生烦恼的人,并在纸上画出一只自认能够代表自己的动物,和另一只代表对方的动物。接着大家拿着自己的“画作”简洁地倾诉了各自的“烦恼”。画画和分享都只是活动的过程,学员们必须思考,两者特性的差异如何影响着彼此,而他们应该如何缓解这种不愉快的关系。
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拿着自己的“画作”简洁地倾诉了各自的“烦恼”缓解不愉快的关系

第二次活动由拥有丰富辅导经验的黄春锝老师带领。简单的“喝水”和“手碰手”活动,让学员理解到,人们总是先入为主,在面对许多状况时,易受受外界和自我根深蒂固的观念牵制;同时,即使在面对一件再简单不过的事情,人们也总是让千百个念头涌现而不自知。
  
“手碰手”活动
 
分享与讨论 
通过松快但富有结构的分享与讨论,大家似乎都得到了一些启发——人们总是从自己的角度出发去感受事物,被自己的情绪牵动,无法正确判断对错。若大家能够清楚觉察自己的情绪波动,并转换念头、放宽视角去看待事物,许多情绪都在我们的掌控之中。
情绪变化球,但愿我们都能做自己心情的的主人。

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DDM centre will be broadcasting live on Taipei's 水陆法会 via TV at library,
you can come to our centre during following periods to watch with others 共沾 盛事 和 法喜,

~ 大悲心水陆法会期间 (25/11/11 to 2/12/11) ~

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A day of fun through Outdoor Chan Meditation & environmental awareness activities :)
一天好玩活泼又有趣的户外禅与环保活动让人流连忘返。与大自然共处一天。
The event started out from 9am to 5pm at Labrador Park under the leafy trees on 16th Oct 2011 in a very fine weather, a bit sunny a bit windy and no rain at all. It has been a worrying affair for the organisers as it is now in a rainy season.

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儿童心灵环保体验二日营
时间: 2011年12月17-18日 9AM-5PM

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parent day
   
以佛教的观念来说,自己的生日,正是母亲的难日,
应该把怀念母难的情绪提高,应该於母难的日子特别怀念父母的生育教养之恩,
应该加上十倍百倍地恩孝父母,而不是尽情欢乐地为自己庆生。
- 法鼓山创办人,圣严法师
报父母恩日
日期:每个月的第三个星期日
时间:下午3至4点
活动地点:法鼓山新加坡护法会
报名咨询:67355900 / 90685089
报名地点:法鼓山新加坡护法会
100A Duxton Road Singapore 089544
Email: ddrum@singnet.com.sg
至诚邀请大众参与。
也鼓励当月份生日的参与者皆同父母或家人一起出席。

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outdoor zen


法青户外禅与环保
活动日期:16.10.2011(星期日)
活动时间:9.00am–5.30pm

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大家不见不散!

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法鼓山僧团圣严法师弟子亲自带领
时间:9月20日- 9月25日2011年
地点:毗卢寺 - 71B Jalan Jurong Kechil S(598588)
费用: $ 80 (会员) $100 (非会员)

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各位朋友,
新加坡法鼓山护法会大受欢迎的"第十七届心灵环保课程"将于2011年的6月7日起
每逢星期二晚上7点半到9点半,一共8堂课.课程以中文进行.
在新加坡的法鼓山会所(Address: 100A, Duxton Road, Singapore 089542)举行.
有兴趣的朋友,可致电会所报名(Tel: 67355900),报名免费.
------- 以下是Fion提供的个人感言 -----------------------------------
参加过这个系列课程后,我个人获益良多.
在新加坡这个繁忙的都市生活,每天都免不了遭遇到许多的压力,
上课前,每当我碰到问题,我都会以为那是别人在制造问题.
上课后,我才了解到那是我的"心"对当时的"境"起了作用.所以才会产生种种的情绪.
从课程中,我学会了常常要观察自己的"心",不让它轻易的被生活中的负面情绪所污染
当我了解的心的作用后,我变得快乐多了.
课程中,我也认识了很多好朋友.这些朋友都给我很多的支持与鼓励.
这个课程非常的轻松,主持人透过一些小游戏,让大家去学习.一点也不枯燥!
我大力推荐这么好的课程,希望大家都能够平安快乐.
法鼓山新加坡护法会 敬上
-----以下是新加坡护法会提供-------------------------------------------------------------
新加坡护法会举办心灵环保课程 -- (新加坡护法会提供)
“ 我最喜欢的活动是托水禅,它让我知道自己的内心原来有这么多的妄想,碗里的水波荡漾就好象内心的千军万马! ”
“ 当我在吃葡萄干的时候,才发觉原来葡萄干的味道是这么甜美,以后我在吃饭的时候也要好好享受饭菜的味道。 ”
“ 心灵环保的活动设计非常活泼有趣,让我增加对于自己的认识。 ”
何安心?最重要就是让我们的心不受环境所污染,也不因个人心念的蠢动而影响社会环境,此即法鼓山圣严师父向来所提倡的“心灵环保”。因为心安定了以后,身体自然也会安定;心理健康,身体即使有病也算是个正常、健康的人。如果心不健康,身体再怎么好,这个人也是有问题的,对社会、对家庭都会造成困扰。心安就有平安!为了能让社会大众理解心灵环保的观念与价值,法鼓山新加坡护法会心灵环保组特设计编排八堂课程,希望通过活泼生动的活动推展,让学员们能逐步达致认识自我、成长自我、提升自我与消融自我。课程首先播放圣严师父的心灵环保开示,阐述心灵环保的意义就是希望自己能健康平安快乐,同时也让别人能健康平安快乐;最后祝福全世界的人也能健康平安快乐!接下来的活动则是播放轻松音乐,让学员聆听音乐,在会所四周围自由行走,并请学员们对迎面的大家相互微笑、合掌打招呼、拉拉彼此的耳朵与鼻子。活动让学员之间建立起感情,打破隔阂与距离,同时学员开始尝试去了解自身的感受。另一个活动是请学员们捧着盛满水的碗在停车场的空间绕圈而行,而不让水从碗里溢出来。在沿路上几位组员特地安排作弄学员们,让学员察觉自己的起心动念,时刻体会活在当下的感受。接下来的活动则分发葡萄干给学员们,并要他们咀嚼5分钟,过后请学员讲述刚才吃葡萄干的心情与感受。学员们在细心体会咀嚼葡萄干的时候,深刻体会快乐是来自内心的知足少欲。课程的活动内容特色是结合禅法的理念于生活之中,适时地引导方法,帮助学员们体验身心放松,以轻松愉快的活动形式,让学员在动中感受如何摄心与安心。与人相遇,一声“我为你祝福!”就能赢得友谊,获得平安;对人付出友谊,伸出援手,就是在散发和乐平安的光芒

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亲爱的菩萨,

阿弥陀佛 :0

好消息 !

法鼓山方丈和尚,果东法师 将于7月3日 莅临新加坡,届时将为大家分享 "心六伦", 现代生活新伦理。

请大家前来了解更多关于“心六伦” ,并探讨如何运用 “心六伦” 在我们的生活中,让自己和身旁的人能和睦相处,不再为人事烦心和生气了哟。



. 做好心六伦的奉献,好愿就会实现 .



主讲者: 台湾法鼓山方丈和尚,果东法师。
时间 : 2011年7月3日 (星期日)

3.30pm - 5.30pm
地点 : 新加坡佛教总会 (三楼礼堂)
59 Geylang Lorong 24A S(398583)


报名方式:电话:6735 5900 / 9068 5089
电邮:ddrum@singnet.com.sg

*名额有限,请趁早报名.

. 家庭 . 校园 . 生活 . 自然 . 职场 . 族群 .


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Dharma Drum Singapore 2 Days Children camp

宝贝!宝贝我们的地球

心灵成长*创意启发*自然环保*生活教育*人文素养

时间 :2011年6月11-12日 9:00AM-5:00PM
地点 :法鼓山新加坡护法会(含户外活动)
100A Duxton Road Singapore 089544
参加对象:6-8岁儿童
报名方式:电话 67355900
电邮 ddrum@singapore.com.sg
网路 www.ddsingapore.org
收费:$50/-(包括两天午餐及点心与户外交通)

报名截止:6月3日 星期五

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〈信心銘〉的作者相傳是中國禪宗三祖--僧璨的作品,也有人認為應是比僧璨更為晚期的作品。本文僅藉由對詩偈文字的用詞與舖陳,簡單闡述〈信心銘〉的禪法內涵與修行方法。
〈信心銘〉一開始就直接以「至道無難,唯嫌揀擇」開宗明義地表達了:要達到修道的最高成就,也即是「成佛」、得到如佛般的智慧,其實是不難的,只要一念不生,佛就與我們同在。唯一無法達到這樣的原因,即是修行者對境起了分別的心,而以為有煩惱要去除、有智慧要去開發,分別什麼是好、什麼是壞等等的揀擇心態。如果能放下這些以自我為中心的分別念,「至道」即能現前。猶如用扇子去接空中的羽毛,愈追飄得愈遠,若腳步輕盈、緩緩而上,反而能接住。這第一句偈,直接讓修行者對達到「至道」起了「信」心,是「起信」的部分。
詩偈從「但莫憎愛」開始,直至「萬法齊觀」,利用正反雙陳的方式,一一提出修行者在修行過程中所起的分別念有那些、這些分別念會帶來的過患,以及對治分別念所應具備的觀念與方法。詩言:「但莫愛憎,洞然明白」、「欲得現前,莫存順逆,違順相爭,是為心病」、「良由取捨,所以不如」、「多言多慮,轉不相應」、「絕言絕慮,無處不通」,這些都是指出:由於我們對一切的內外境,心中會去揀擇它是順我心、或是逆我意的,總是思慮很多,讓內心不斷在順與逆中交戰,產生愛、憎之分別心,這些心的狀態就易讓修行者處在「苦」之中,無法從煩惱中超脫出來。詩偈的中段大多在闡明修行會遇到的這一些「分別念」,以及它們所帶來的過患,如:對好的境執取不放、對壞的境心生憎恨或想要遠離,心一直都在隨境而轉,無法平息下來。
「唯滯二邊,寧知一種;一種不通,兩處失功。」禪修者在修行時,看到內心對境的分別好壞、善惡等二邊的習性,就要不斷藉由方法,如觀呼吸、數息、參話頭等方法,讓心從對境的分別中收攝回來,讓心能專於一個方法上、一個安定不動的境上。與其在二邊中游走而讓心紛亂不已,不如先將心安住於一處而能不被境所轉,唯有如此,才以安定清明的心,真正看清內心與外境的一切真實狀態,否則,心是散亂的、不清明的,就沒辦法讓心發揮出原有的照見一切內外境的功能了。
作者不僅一再強調修行者要從分別、散亂的心,漸漸轉為集中、專一的「一心」,最後更提出:不守於「一心」的狀態、不守於「大我」的境界,將這「一心」的狀態也打破,而進入「無念」(即無心)的狀態。這些內容,皆是屬於「解」與「行」的部分,著重在從「有」(有方法)起修,進而放下「有」(方法)進入「空」(證空慧),最後連「空」、「有」的分別皆放下,達到「真如」(明心見性)。
如同聖嚴法師的解釋:「禪的修行應依照以下的次第:散心、集中心、統一心、無心。從統一心進入無心的過程中,運用公案或話頭把『一』粉碎、爆炸。失去了『一』,是從『一』中得到解放,再度回到自然。否則停留在『一』的狀態就會成為宗教上『唯神』的『一』,或處於外道的定境。因此,必須超脫『一』,而恢復自然,也就是無心,因為『無』就是『至道』、就是『禪』。」
詩偈的後半段則將這「真如」的狀態作一陳述,讓修行者了解修行解脫的境界是什麼樣的狀態,是屬於「證」境的部分。藉由詩中所表達的「無止無動」、「不存軌則」、「啟心平等」、「正信調直」、「虛明自然」等內容中,可以了解一位悟者的身心狀態是不動的、對境反應的是自然無為的、待人處事的心態是平等的,以及對佛法徹底的「正信」而無任何疑慮。
然而,作者亦一再強調,修行過程雖需要利用語言、思維去了「解」道,並透過修「行」趨向於道,但對於所「證」的境,仍是要修行者自己親身去體證,非言語、思慮所能言盡的,也即是詩偈所說的:「信心不二、不二信心。言語道斷,非去來今。」唯從信而能證道,道唯心證,無以言喻矣!
從全詩的「信、解、行、證」舖陳理路,以及強調先從「有」下手,再進入「空」,最後達到體證「真如」,即佛的清淨本性,可以發現這首詩所處的時代,應是強調修行的次第(從「有」至「空」),同時具有「空有不二」的般若中道思想,以及眾生本具清淨自性的佛性思想。本詩不全然以「眾生本具清淨佛性」為中心,有一半以上的內容是陳述「有」的內涵,即有分別心而起的煩惱、亦有統一心的境界,仍是強調必須先以「一」對「多」,以統一對治散亂,先有修行的著力點,才漸次走入修行的最高境界:「無」。最後才提出:「有即是無,無即是有。若不如是,必不須守。一即一切,一切即一。但能如是,何處不畢。」
從上可知,〈信心銘〉詩文的理路頗符合隋唐以前的佛教環境,即有魏晉以來的道家用語、又具當時所盛行的般若空觀與佛性思想,同時是二大思想正在相融合的時代背景,也即是三祖僧璨所處的時空環境。因此,筆者認為:即便作者或許不一定是僧璨,但以思想修行內涵而言,本詩應離隋唐初期不遠矣!
常慧 法師 簡介:
現任法鼓山馬來西亞分院監院,曾任教於法鼓山僧伽大學佛學院,畢業於中華佛學研究所,以聖嚴師父的教育做為研究領域。
教學專長為禪宗史、禪修行門與禪修相關經典。

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